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Taller : aportación 30 euros
Concierto : entrada libre, aforo limitado

espero que te guste tanto como a mi...I Am - Nirinjan Kaur

¿Cuál es la actitud correcta para la meditación?

1. Meditar es reconocer y observar cualquier cosa o situación que suceda
- ya sea agradable o desagradable - de una forma relajada.

2. Meditar es observar y esperar pacientemente con atención plena  y
entendimiento. La meditación NO es tratar de experimentar algo que has
leído o escuchado.

3. Sólo presta atención al momento presente.
No te pierdas en pensamientos sobre el pasado.
No te dejes llevar por pensamientos sobre el futuro.

4. Cuando meditamos, tanto la mente como el cuerpo deben de estar cómodos.

5. Si la mente y el cuerpo se están fatigando, algo anda mal con la manera
en que estás practicando y es tiempo de revisar tu forma de meditar.

6. ¿Por qué te enfocas tan intensamente cuando meditas?
¿Quieres algo?
¿Quieres que algo suceda?
¿Quieres que algo deje de suceder?
Revisa para saber si una de estas actitudes está presente.

7. La mente que medita debe estar relajada y en paz.
No puedespuedes practicar cuando la mente está tensa.

8. No te enfoques intensamente. No controles. No te obligues ni te restrinjas
a ti mismo.

9. No trates de crear algo ni rechaces lo que esté sucediendo.
Sólo sé consciente.

10. Tratar de crear algo es codicia.
Rechazar lo que está sucediendo es aversión.
No saber si algo está sucediendo o ha dejado de suceder es ignorancia.

11. Sólo hasta el punto en que la mente que observa no tiene codicia, aversión o
ansiedad, tú estás realmente meditando.

12. No tengas ninguna expectativa,
no desees nada,
no estés ansioso,
porque siestas actitudes están en tu mente,
se vuelve difícil meditar.

13. No estás tratando de hacer que las cosas sucedan de la manera en que tú
quieres que pasen. Estás tratando de saber lo que está sucediendo tal cual
es.

14. ¿Qué está haciendo la mente?
¿Pensando? ¿Siendo consciente?

15. ¿Dónde está la atención de la mente ahora?
¿Dentro de ti? ¿Fuera?

16. ¿La mente que observa está atenta apropiadamente o sólo superficialmente?

17. No practiques con una mente que quiere algo o desea que algo suceda.
El único resultado sólo será que te cansarás.

18. Tienes que aceptar y observar tanto las buenas como las malas experiencias.
¿Sólo quieres experiencias agradables?
¿No deseas incluso la más pequeña experiencia desagradable?
¿Es esto razonable?
¿Es esta la realidad del Dhamma?

19. Tienes que revisar doblemente para saber con qué actitud estás meditando.
Una mente ligera y libre te permite meditar bien.
¿Tienes la actitud correcta?

20. No te sientas perturbado por el pensar de la mente. No estás practicando20. No te sientas perturbado por el pensar de la mente. No estás practicando para prevenir el pensar, sino más bien para reconocer el pensar cada vez que
aparezca.

21. No rechaces ningún objeto que venga hacia tu atención. Reconoce las
impurezas mentales que surjan en relación al objeto y mantente examinando
las impurezas.

22. El objeto de atención no es realmente importante, la mente que observa y
que está trabajando en el fondo para ser conciente es de real importancia.
Si la observación se hace con la actitud correcta, cualquier objeto es el
objeto correcto.

23. Sólo cuando hay fe o confianza, el esfuerzo surgirá.
Sólo cuando hay esfuerzo, la atención plena será continua.
Sólo cuando la atención plena  sea continua, la estabilidad mental
se establecerá.
Sólo cuando la estabilidad mental se establezca, comenzarás a
entender las cosas tal como son.
Cuando empieces a comprender las cosas tal como son, la fe
crecerá y se fortalecerá.

PRINCIPIOS DE THICH NHAT HANH

Este es uno de los 14 principios de Thich Nhat Hanh :
"No creas que el conocimiento que tienes ahora es absoluto, inmutable. Evita ser de mentalidad estrecha y atarte a los puntos de vista presentes. Aprende y practica el desapego de tus puntos de vista para estar abierto a recibir los puntos de vista de los demás. Se encuentra en y no en el conocimiento conceptual. Preparate para aprender a través de todo, a observar en tí mismo y en el mundo en todo momento".

Disponibles en Tamand

coje cita para realizar las pruebas...

Preparando nuestro viaje...ya queda menos!!!

NEPAL :

 

Aunque ha dejado de ser una monarquía para convertirse en una república, Nepal continúa siendo el reino de lo increíble. Visitar este país es trasladarse en la máquina del tiempo a un mundo suspendido entre la tierra y el cielo, por el que parece no transcurrir la historia. Allí se elevan las cumbres más altas del planeta, pero Nepal no sólo es el Himalaya. El hinduismo y el budismo conviven desde hace siglos sin conflicto, y juntos han creado una irreal arquitectura de palacios y pagodas, cuyos gráciles tejados de madera se superponen unos a otros ascendiendo como peldaños hacia el cielo. Los ojos de Buda nos contemplan desde lo alto de los stupas. Siva y Parvati nos dan la bienvenida desde las ventanas de los templos.Las calles de Katmandú siguen bullendo de artesanos y santones, de barberos y peregrinos, de mercaderes de especias y encantadores de serpientes. Los macacos se pasean entre la multitud. La gente practica sus baños rituales en los estanques sagrados. En miles de capillas y altares los devotos siguen depositando sus ofrendas a los dioses. Y los difuntos siguen siendo incinerados en las orillas de los ríos.

Stupa de Swayambunath (Katmandú). Una familia sube por la empinada escalera que lleva hasta la cima de una de las colinas de Katmandú, donde se encuentra el stupa de Swayambunath, lugar de peregrinaje y culto del budismo tibetano.

Pashupatinath. Complejo hinduista de Pashupatinath, a las afueras de Katmandú. Lugar reservado solo a hinduistas, aquí acuden a incinerar a sus muertos, a orillas del río sagrado Bagmati.

Pashupatinath. Los hombres de una comunidad hinduista se bañan en el río para purificarse (y para lavarse, naturalmente).

cuencos tibetanos

acabamos de recibir los cuencos tibetanos.

en Tamand te asesoramos en la elección de TU cuenco, el que mejor se adapta a TI.
Coje cita con Fat llamando al 958 46 94 38 o por what's up al 617 44 56 77

Los cuencos en acción

Tamand te presenta su taller "cuencos en acción"...

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puedes reservar ya tu plaza.

Meditación especial

este miercoles a las 18h en Tamand...

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MEDITACIÓN VIPASSANA

si estas interesado por la meditación Vipassana te aconsejo esta web, podrás encontrar publicaciones y  meditaciones guiadas...

http://dhammasati.org/meditaciones-guiadas/

taller de cuencos con Fat

si no pudistes asistir al taller anterior esta es la proxima fecha...te esperamos!!!!

Sanador o Curandero

En términos generales el curandero suele tratar los síntomas físicos sean cuales sean sin profundizar en las causas energéticas que los han provocado, es decir sin trabajar el cuerpo sutil.
En cambio el sanador trabaja holísticamente y esto es una diferencia crucial. Curiosamente los curanderos pueden producir resultados más rápidos en algunos casos, mientras que los sanadores van a la raíz del problema, sanando sus causas para que estas no vuelvan a producir otra enfermedad nueva.

Un sanador espiritual aún busca más allá y accede a la raíz origen, a la primera semilla de donde procede toda respuesta valida y definitiva.

Estar enfermo significa estar desconectado del todo... Si alguien está enfermo, quiere decir que ha perdido la capacidad de sanarse a sí mismo, ya no es consciente de su propia fuente de Sanación. El Sanador lo ayuda a reunirse con su fuente.... La función del Sanador es reconectar. La Sanación es una de las dimensiones más delicadas. Y lo delicado consiste en que el Sanador no haga nada.

El Sanador no es realmente Sanador porque no es el que hace la Sanación. Esto acontece a través de él. Solo tienes que anularte. Ser Sanador significa realmente un estado de no ser. Menos estás, mejor acontece la Sanación. Cuanto más estás, más se bloquea el paso hacia Dios, la Totalidad, o la Fuente o cual sea el nombre que prefieras darle....Sanarse significa estar reunido con el Todo... Ser Sanador es solo una función.

El que hace es Dios, el Todo. Si quieres realmente ser un Sanador, tienes que aceptar tu vacuidad. Este será tu trabajo: Volverte más y más vacío a ti mismo... Cuando te vacías, por un lado el ego desaparece, y por el otro, Dios penetra. El espacio ocupado por el ego, él lo va a ocupar... Esto es todo el problema y todo el arte de la Sanación, como anularte, como transformarte en un vacío. 

Maestro OSHO

LOS CUENCOS EN ACCIÓN